Meniru Zuhudnya Rasulullah

Kincai Media , JAKARTA -- Nabi Muhammad SAW merupakan suri teladan yang sempurna. Salah satu perbuatan yang disukainya adalah zuhud.

Definisi zuhud tidak sama dengan menghindari kehidupan duniawi sama sekali alias meniadakan hawa nafsu. Islam melarang rahbaniyah alias jalan hidup kependetaan yang menghalang-halangi orang dari fitrah kemanusiaannya, semisal menikah dan mengejar kekayaan melalui perniagaan.

Ahmad Muhammad al-Hufy dalam kitab Min Akhlaqin Nabiy menerangkan, zuhud berfaedah tidak berhasrat pada hal-hal yang dibolehkan ketika pelakunya bisa memerolehnya. Pengertian lainnya adalah mendahulukan kepentingan orang lain daripada diri sendiri.

Rasulullah SAW sudah condong pada kezuhudan apalagi sebelum menerima risalah kenabian. Sebagai seorang pedagang yang sukses, bereputasi baik, dan kaya, beliau rupanya doyan meringankan beban orang lain, alih-alih menumpuk harta.

Pada masa dakwah Islam di Makkah, Nabi SAW ikut mengalami sulitnya kehidupan. Umpamanya ketika kaum Muslimin diboikot kebanyakan masyarakat setempat yang tetap musyrik. Beliau tidak pernah meninggalkan para pengikutnya sendirian. Bersama-sama dengan mereka, beliau merasakan getirnya boikot itu.

Di Madinah, Nabi SAW naik status menjadi pemimpin masyarakat. Pada prinsipnya, beliau berkuasa menerima kekayaan dalam jumlah besar. Dalam perihal kekayaan rampasan perang, misalnya, Alquran berketentuan Rasulullah SAW mendapatkan seperlima dari total rampasan perang. Jatah itu termasuk diperuntukkan bagi keluarganya, anak-anak yatim, orang miskin, dan ibnu sabil (orang dalam perjalanan).

Ada pula al-fai', ialah kekayaan yang diperoleh tanpa melalui peperangan. Imam Syafii menjelaskan, kekayaan fai' dibagi menjadi lima. Bagian pertama untuk Rasulullah SAW serta dibelanjakan demi keperluannya. Adapun sisanya, empat per lima digunakan untuk kemaslahatan umat Islam. Di luar itu, Nabi SAW juga menerima pelbagai bingkisan dari para penguasa. Jumlahnya tentu tidak sedikit.